李世民
李世民（唐·598-649）——纳谏。中国历史上被公认最善于纳谏的皇帝，贞观之治的缔造者。他的悖论：用最不道德的方式（玄武门之变，杀兄弟逼父退位）登上皇位，然后用最道德的方式（广开言路、轻徭薄赋）治理天下。他证明了一件事：权力的来源和权力的使用可以是完全不同的两件事。
Q：这个人（这本书）到底留下了什么？
中国历史上被公认最善于纳谏的皇帝，贞观之治的缔造者。他的悖论：用最不道德的方式（玄武门之变，杀兄弟逼父退位）登上皇位，然后用最道德的方式（广开言路、轻徭薄赋）治理天下。他证明了一件事：权力的来源和权力的使用可以是完全不同的两件事。
Q：背后是什么故事？
魏征曾是太子建成的谋士，力主杀掉李世民。玄武门之变后，李世民不但没有杀魏征，反而任命他为重臣，专门负责挑皇帝的毛病。有一次李世民得到一只漂亮的鹞鹰，正在把玩，看见魏征来了，立刻把鸟藏在袖子里。魏征装作没看见，故意慢慢汇报，等魏征走了，鸟已经闷死在袖中。他宁可闷死爱鸟，也不愿让魏征看见自己贪玩。这就是纳谏：不只是听，是真的被改变。
分则 · 以人为镜
「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」——魏征死后，李世民说「朕亡一镜矣」。真正的纳谏不是表演民主，是把批评者当成自己最宝贵的认知工具。 例：魏征在世时，李世民多次被当众批评，有时气得牙痒痒，回宫说「总有一天要杀了这个乡巴佬」，但从来没有真的动手。因为他清楚：失去魏征，他就失去了那面镜子。
分则 · 用敌人的谋士
魏征、尉迟敬德等人都曾是他的对手。李世民的用人逻辑：才华比忠诚历史更重要，能力比出身更重要。他用了玄武门之变后的所有敌方人才，建立了贞观之治最核心的班底。
分则 · 玄武门的代价
「太宗此举，虽成功业，然骨肉相残，终为德累」——司马光评。他一生都带着玄武门的心理债，正因为如此，他必须在治国上做出更多补偿。有时候，背负道德包袱的人反而比干净的人更拼命证明自己。
分则 · 水能载舟
「民者，国之根也。治国者，必先富民」——他比任何皇帝都清楚民心的力量，因为他亲眼见过隋朝如何在民怨中轰然倒塌。「水能载舟，亦能覆舟」不是说教，是他看过的真实历史。
分则 · 贞观长策
减税、减役、减刑，「宁可府库空虚，不可百姓困苦」。他把文景之治的无为而治升级成了有为而治：主动减少对民间的侵扰，同时主动建立制度。贞观年间人口从200万户增长到380万户——这是最真实的治理成绩单。
Q：今天怎么用？
团队里有没有一个「魏征」——专门负责指出你的错误、不怕得罪你的人？如果没有，你正在失去最宝贵的认知工具。主动创造这个角色，哪怕你不喜欢听。
原话
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 水能载舟，亦能覆舟。 兼听则明，偏信则暗。 天下英雄，入吾彀中矣。
Q：和谁对照着读？
朱元璋：两种帝王用人哲学：李世民纳谏开创盛世，朱元璋杀尽功臣保障皇权——截然相反的治国逻辑 曾国藩：「以人为镜」的两种实践：李世民靠魏征这面镜子，曾国藩靠日记这面镜子
延伸
曾国藩 诸葛亮 刘邦 资治通鉴