一起出发的人倒在了半路，他盼着的那件事，没有人会来检查你做没做，怎么办？

这件事是他想要的，还是我觉得该做的？做完它我要多付出什么，我认不认？把替他做完当成给自己的交代，做出来的却是自己想要的版本。徐霞客去的是静闻要去的鸡足山，不是顺路的一座山。

徐霞客

明代的旅行家，三十多年走过大半个中国，一路按日记下山水——湘江上遇盗，钱物一空，他没回家，借了钱重新上船；同行的和尚静闻死在南宁，他背着遗骨又走了一年，葬在静闻想去的鸡足山。

把静闻背到鸡足山

静闻病得很重，他得走。他想得很清楚：留下来干等，不是他的心意；预先认定静闻会死、准备回头收骨，也不是静闻的心意。他照静闻想要的做：给鞋，给茶，让他还能想着上路。。例：家里老人病后还惦着要出去走走，你不必先替他把「去不了」说出口，先把他要的那双鞋买来。

带着遗骨上路，处处有人拦、有人嫌。他是犹豫过的，问过路上的难处，才决定带走。看清了要付出什么还答应下来的事，才背得动一年。。例：答应替离职的同事把项目做完之前，先问清楚还差多少、要占你多少个周末，再点头。

同行的人倒在半路，照他的心愿把事做完

《徐霞客游记》粤西游日记、滇游日记

同行的人倒在半路，他想去的地方，你还替他去吗？这一篇要回答的是：徐霞客怎么对待同行和尚静闻的遗愿。

徐霞客同行的人倒在半路，照他的心愿把事做完

崇祯十年秋，静闻病倒在南宁崇善寺。徐霞客要往前走，静闻却一再向他要鞋、要茶：他还想着病好了去云南的鸡足山。徐霞客想，预先认定他会死、回头来取骨头，不是静闻的心意。他把鞋和茶留下，进寺诀别。第二天静闻就死了。年底，他在佛前抓阄，问能不能带遗骨上路，抓到「带去」，又背着走了一年，葬在鸡足山。

静闻病得很重，他得走。他想得很清楚：留下来干等，不是他的心意；预先认定静闻会死、准备回头收骨，也不是静闻的心意。他照静闻想要的做：给鞋，给茶，让他还能想着上路。

家里老人病后还惦着要出去走走，你不必先替他把「去不了」说出口，先把他要的那双鞋买来。

带着遗骨上路，处处有人拦、有人嫌。他是犹豫过的，问过路上的难处，才决定带走。看清了要付出什么还答应下来的事，才背得动一年。

答应替离职的同事把项目做完之前，先问清楚还差多少、要占你多少个周末，再点头。

他找的是鸡足山，是静闻自己要去的地方，不是顺路的随便哪一座山。到了山上，他把骨头挂在寺里的古梅树间，跟寺里的僧人商量好下葬的地方，后来又上山去拜。替人做完一件事，做的得是他要的那个版本。

替去世的父亲整理遗物，先按他生前说过的去办，而不是按你觉得体面的方式。

局面：一起出发的人倒在了半路，他盼着的那件事，没有人会来检查你做没做。

先问：这件事是他想要的，还是我觉得该做的？做完它我要多付出什么，我认不认？

用反了：把替他做完当成给自己的交代，做出来的却是自己想要的版本。徐霞客去的是静闻要去的鸡足山，不是顺路的一座山。

若预期其必死，而来携其骨，又非静闻心。

僧引至窆骨之所，乃在木梁东岸溪之半。余拜而哭之。

以静闻骨悬之寺中古梅间而入。

同一处境，还有人这么问

这一篇如果说中了你正在经历的事，

转给可能需要的人，或者存下来，下次好找。