六祖慧能
不識字卻講透頓悟的禪宗六祖
本來無一物
減法比加法難
《六祖壇經·行由品》
兩首偈子，一首人人稱好，一首讓一個不識字的人接了衣缽。這一篇要回答的是：差別在哪一層。
背後是什麼故事？
五祖弘忍要選接班人，讓弟子各作一偈。首座神秀是全寺公認的繼承人，他半夜在廊壁上寫下：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這是一份極其正確的功夫論——每天擦，別讓灰落下。慧能當時在後院舂米，不識字，請人把自己的偈寫在旁邊：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。他沒有反駁擦鏡子這件事，他問的是：鏡子是哪兒來的。
神秀那首不是錯的，是重的
時時勤拂拭是一條可執行、可驗收、幾乎不會出錯的路，問題是它永遠做不完：只要還假設有一面會髒的鏡子，擦拭就沒有終點。很多人的努力就卡在這種正確而無窮的循環裡。
為了管理焦慮而不斷加清單、加復盤、加提醒，工具越堆越多，焦慮一點沒少——因為每加一樣，就多一樣要維護的東西。
先問這個前提是誰裝上去的
慧能的動作是把問題往前推一層：不去優化解法，去查設定。本來無一物的意思是，那個讓你不斷擦拭的對象，可能是你自己先立起來的。前提一撤，整套功夫連同它的焦慮一起消失。
「我必須讓所有人都滿意」這個前提立著，怎麼溝通都累。問一句它是誰定的，多數時候答案是自己——而它可以撤掉。
減法比加法難在沒有成就感
加一個方法立刻有事可做，減一個前提當場什麼都不用做。後者的收益更大，但過程裡沒有任何進度條，所以絕大多數人寧可繼續擦。
砍掉一半會議比新增一套協作工具有效得多，但前者沒有可彙報的成果，於是幾乎沒人做。
今天怎麼用？
局面：一件事你已經很努力地在管，但從來沒有變輕鬆過。
先問：這件事之所以要一直管，是因為它本來如此，還是因為我立了一個前提？
用反了：把減法理解成放棄；只在解法層面優化，從不檢查設定。
金句
不是風動，不是幡動，仁者心動。
不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？
同一件事，還有人這麼問
卡死了，是不是反而能變了。這事已經發生了，我改不了。我怎麼才能不再反覆想它？我們的差距是怎麼拉開的？已經改不了了 · 全部 6 個問題 →這一篇如果說中了你正在經歷的事，
轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。