家裡吵過一回，事已經過了，你人還沒過去：胸口發悶，吃不下，半夜醒，怎麼辦？

這幾天身上哪個地方還留著那句話？先認出它是九氣裡的哪一種——怒、悲，還是思——別急著勸自己「別想了」。拿它當診斷，給自己開方子：「我氣結了，所以……」。原文講的是情緒和身體有來往，不是教你對症下藥；身上真的有症狀，去看醫生，別靠這九個字。

黃帝內經

託名黃帝與岐伯問答的醫學經典，戰國到西漢陸續寫成——我們不取診脈、針灸、方藥，取《素問》裡三處講人怎麼過日子的話：渴了才挖井就晚了，半百而衰是把妄過成了常，怒則氣上思則氣結

怒則氣上，思則氣結

黃帝先講驗證，再講結論。善言人者必有厭於己：一句關於人的話，要能在自己身上對上才算數。讀到「怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩」，不用去想別人，想上回吵完架的你自己。。例：讀到怒則氣上，先想起上次吵完以後，你的肩頸繃了幾天。

九氣裡不止怒、悲、恐，還有喜，也有寒、炅、勞。喜則氣緩：喜則氣和志達，榮衛通利，是好事；可「緩」也是一種變化。九種氣不同，各有各的去向，不是只有壞情緒才叫耗。。例：連著忙了一週高興的事，週末照樣垮得起不來。

思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣：心裡一直存著一件事，氣就停在那裡不走。這一句離日子最近：不是發火，也不是哭，是把一句話反覆想。。例：夜裡把白天那句話回放了三十遍，第二天胸口還是堵的。

百病生於氣：情緒不是只在心裡，它會走過身體

《素問·舉痛論》開篇

家裡一吵，我胸口就發悶，好幾天緩不過來。這一篇要回答的是：情緒過去之後，它在身上留下了什麼。

黃帝內經百病生於氣：情緒不是只在心裡，它會走過身體

黃帝在《舉痛論》裡開口，先立了一個規矩：善言天者，必有驗於人；善言古者，必有合於今；善言人者，必有厭於己。講得對不對，要在人身上、今天身上、自己身上對得上。然後他說出自己的結論：餘知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

黃帝先講驗證，再講結論。善言人者必有厭於己：一句關於人的話，要能在自己身上對上才算數。讀到「怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩」，不用去想別人，想上回吵完架的你自己。

讀到怒則氣上，先想起上次吵完以後，你的肩頸繃了幾天。

九氣裡不止怒、悲、恐，還有喜，也有寒、炅、勞。喜則氣緩：喜則氣和志達，榮衛通利，是好事；可「緩」也是一種變化。九種氣不同，各有各的去向，不是只有壞情緒才叫耗。

連著忙了一週高興的事，週末照樣垮得起不來。

思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣：心裡一直存著一件事，氣就停在那裡不走。這一句離日子最近：不是發火，也不是哭，是把一句話反覆想。

夜裡把白天那句話回放了三十遍，第二天胸口還是堵的。

局面：家裡吵過一回，事已經過了，你人還沒過去：胸口發悶，吃不下，半夜醒。

先問：這幾天身上哪個地方還留著那句話？先認出它是九氣裡的哪一種——怒、悲，還是思——別急著勸自己「別想了」。

用反了：拿它當診斷，給自己開方子：「我氣結了，所以……」。原文講的是情緒和身體有來往，不是教你對症下藥；身上真的有症狀，去看醫生，別靠這九個字。

思則氣結：想不開的，是一句話。

高興也在九氣裡，也耗人。

同一處境，還有人這麼問

這一篇如果說中了你正在經歷的事，

轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。