別人不願意做的事裡藏著最低的競爭密度：髒活、慢活、見效週期長的活。這些位置之所以空著，是因為它們不好看、不出成績、需要等。願意待在那兒的人不需要能力更強，只需要能忍。。例：做數據清洗、做客服工單歸類、做文檔——沒人搶的活。三年之後，最瞭解業務真實形狀的是做過這些事的人。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。想讓資源、人、信息流向你，就得在位置上比他們低。抬高姿態會讓流動停止——這在信息上尤其明顯：姿態越高，聽到的真話越少。。例：一個總在糾正別人的管理者，很快就只能聽到經過修飾的彙報。他沒有變笨，是把自己放到了高處，水不往上流。

你在和很多人搶同一樣東西，越搶成本越高，怎麼辦？

這塊地方之所以擠，是因為它真的最好，還是因為它最顯眼？把不爭理解成不作為，什麼都不做；用姿態換尊重，結果換來的是沒人跟你說真話。

道德經

五千字講透以柔克剛的元典

上善若水

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。這句常被讀成道德勸告，其實是幾何：如果你站的位置本來就沒人搶，爭這個動作就不存在。所謂不爭，是在選址階段就避開了所有人擠的那個點。。例：所有人都去搶頭部達人時，把資源投在沒人看得上的腰部供給上——不是風格清高，是那裡根本沒有對手，同樣的錢買到的東西多幾倍。

往低處去

《道德經》第八章、第六十六章

水被誇了兩千年。這一篇要回答的是：它到底做對了哪一件具體的事。

道德經往低處去

老子給水的評語只有兩句：水善利萬物而不爭，以及處眾人之所惡。前一句說它有用，後一句說它待在沒人願意待的地方。這兩句合起來才是完整的判斷——不爭不是姿態，是選址。他後面講得更直白：江海能成為百穀之王，是因為它善於處在下游。位置低，水才會流過來。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。這句常被讀成道德勸告，其實是幾何：如果你站的位置本來就沒人搶，爭這個動作就不存在。所謂不爭，是在選址階段就避開了所有人擠的那個點。

所有人都去搶頭部達人時，把資源投在沒人看得上的腰部供給上——不是風格清高，是那裡根本沒有對手，同樣的錢買到的東西多幾倍。

別人不願意做的事裡藏著最低的競爭密度：髒活、慢活、見效週期長的活。這些位置之所以空著，是因為它們不好看、不出成績、需要等。願意待在那兒的人不需要能力更強，只需要能忍。

做數據清洗、做客服工單歸類、做文檔——沒人搶的活。三年之後，最瞭解業務真實形狀的是做過這些事的人。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。想讓資源、人、信息流向你，就得在位置上比他們低。抬高姿態會讓流動停止——這在信息上尤其明顯：姿態越高，聽到的真話越少。

一個總在糾正別人的管理者，很快就只能聽到經過修飾的彙報。他沒有變笨，是把自己放到了高處，水不往上流。

局面：你在和很多人搶同一樣東西，越搶成本越高。

先問：這塊地方之所以擠，是因為它真的最好，還是因為它最顯眼？

用反了：把不爭理解成不作為，什麼都不做；用姿態換尊重，結果換來的是沒人跟你說真話。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

同一件事，還有人這麼問

這一篇如果說中了你正在經歷的事，

轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。