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Partially Examined Life

意識不是劇場:Dennett 說體驗就是判斷本身

Dennett 的「多重草稿」模型否認大腦裡有個中央屏幕:沒有「先感覺、後判斷」兩步,體驗本身就是一堆並行判斷的蒸餾物。

心靈哲學意識Dennett認知科學讀書會

原視頻在 YouTube 上放不出來,用音頻聽:

四人逐段摳 Dennett 原文,把「錯覺論」到底否認什麼講清楚了;但繞彎多、術語密,非哲學背景會吃力。

核心論點 · 點時間戳可跳到原聲

1:22

看到不等於知道,Dennett 說沒這回事

Mark 提出一個關鍵區分:體驗某物,和獲得關於某物的一個事實,是不是兩回事?在 phi 現象裡,你「看到」第一個點移動並變成第二個點,但事實上並沒有。Dennett 的立場是:這兩者之間根本沒有區別。你之所以知道點沒動,是因為書裡告訴過你,就像你知道水裡的筷子是直的,但它看起來仍是彎的。Dylan 補上機制:你意識裡最接近「完整體驗」的東西,其實就是你已經做出的一堆判斷,而這些判斷隨時可以根據新信息被修改。

— Mark
3:28

錯覺需要先有預期才成立

Seth 對這個例子本身提出異議:一根直筷子看起來彎,這個錯覺要成立,前提是你已經知道它是直的,或者有過它直的經驗,並且預期它看起來是直的。如果你從沒見過這根筷子,走過來看到它在水裡是彎的,你根本無從判斷它是直的還是彎的。所以錯覺不是被動接收,而是一個包含原因、結果和前置條件的結構。Dylan 順著說:沒有任何體驗是不帶框架的,你總是帶著一整套預期去看、去聽、去體驗。

— Seth
5:54

記憶是唯一接近「定稿」的東西

Dylan 指出,最接近「固定顯示畫面」的東西,是你寫進記憶、之後會回頭調取的那份記錄,而它本身也可能是錯的。他還補了一句 Dennett 沒明說的:多重草稿並不是全部一直在活躍運轉,它同時也在和記憶互動。Christopher 用「分布式過程」來概括:這些解釋過程同時運行、持續被修訂,沒有任何固定的顯示發生。這直接否掉了笛卡爾劇場裡那個「中央屏幕」。

— Dylan
14:19

異現象學:聽別人說,但不照單全收

Mark 解釋 heterophenomenology:它是第三人稱的現象學,你要聽人們第一人稱地描述自己的體驗,但不能直接把它當成真實無誤的。Dennett 認為 William James 那批人用的內省方法從根本上就是有缺陷的——哪怕用「我有這個體驗,你不也有嗎」這種第一人稱複數的方式問,也一樣。Dylan 補了一句:那這套方法也應該用在自己身上,Mark 說 Dennett 在書的結尾確實這麼做了。

— Mark
16:53

錯覺論否認的不是體驗,是體驗的屬性

Christopher 澄清:illusionism 這個詞很糟,但它不是主張體驗不存在,而是主張我們的現象體驗是一種誤表徵。機制是真的,跑在大腦上,但它所描繪的東西並不具有人們以為它有的那些屬性——那些內在的、不可言說的屬性。所以「他否認感受體驗」是誤讀,那太蠢了。真正難的是:說它不具有這些特定性質,到底是什麼意思?我們的感受體驗,除了是功能性的之外,還多出了什麼?

— Christopher
20:12

海市蜃樓為什麼不算一次體驗

Dylan 在這裡和 Dennett 正面頂上了。他說:我完全可以合理地說,我體驗到的就是紅點穿過頁面變成藍點,這沒有任何矛盾。如果我看到海市蜃樓,為什麼那不算一次關於它的體驗?哪怕我最終對「那是什麼」的結論不同。Mark 站 Dennett 的批評者一邊:直接體驗裡包含「那裡有水」這個判斷,而最終你會判斷那裡沒有水,所以外觀和判斷聽起來就是兩回事。Dylan 的結論是:Dennett 其實在說一切體驗都是判斷。

— Dylan
31:35

「做 Seth 是什麼感覺」不是一個東西

Seth 把 Dennett 對 qualia 的抱怨講得最清楚:你為什麼要往方程裡再加一個本體論元素?為什麼要再加一個東西?他給出的替代是:我們和環境之間有一種進化上複雜、動態、有辨別力、有建構性的關係,所謂「做 Seth 是什麼感覺」就是這一切同時運作的體驗,它不必被當成一個東西,不必被物化。Mark 順著 Peirce 說:你想說清一個體驗是什麼,就已經把它接到別的體驗和記憶上了。

— Seth
32:58

斯大林式改寫和奧威爾式改寫

Mark 引書裡第 117 到 118 頁的例子:你站在街角,一個長髮女人快步走過;大約一秒後,一段關於早先某個戴眼鏡短髮女人的潛意識記憶,汙染了你剛看到的那段記憶。一分鐘後被問細節,你真誠但錯誤地報告說她戴眼鏡。這是奧威爾式修訂——事後改寫。斯大林式則是你一開始就把她看成戴眼鏡的。Dylan 說,只有承認存在一條「事實本身」的流,才能區分這兩種;而 Dennett 恰恰否認這條流存在,存在的只有判斷。

— Mark
37:27

沒有探針,就沒有那段體驗

Mark 給出這集最實用的一條:除非有人問你、要你寫下來、或讓你在實驗裡按鍵,總之要有某個探針,否則那些草稿就各自散著。探針可以觸及其中任何一份草稿,而它們可能彼此不同。如果你在當時說一句「等等,看那個女的」,你就會清楚看到並記住她沒戴眼鏡;但如果你沒在那個點做探針,Dennett 就主張那不算一次體驗,因為你的注意力沒落在上面。這就是背景與前景的問題。

— Mark

原話 · 已逐字校驗

there's nothing that you experience that doesn't come without a frame for that experience.

你體驗到的任何東西,都不是不帶框架地到來的。

Dylan4:43

The closest thing to the fixed display ends up being what you end up writing down in your memory that you refer back to. And even that could be wrong.

最接近那個固定顯示畫面的東西,最終就是你寫進記憶、之後回頭調取的那份記錄。而連那份都可能是錯的。

Dylan5:54

it doesn't make any sense to me that there's a distinction between the feeling of being conscious and the act of judging.

對我來說,把「感到自己有意識」和「做出判斷」區分開來,完全說不通。

Dylan23:43

the experience of consciousness is. Experience of me is just a living being that's making judgments and decisions and conclusions about the world. And that's the experience of being conscious. That's what consciousness is.

意識的體驗,我的體驗,就是一個活著的存在在對外部世界做出判斷、決定和結論。這就是有意識的體驗。意識就是這個。

Dylan24:46

when you say that your felt experience is something that is a conclusion that's made up by your active combination of your memories and your active thinking about the world, and that's distinct from the flow of chemicals and electrical pulses that are through your body, that somehow it's not merely explained by, and therefore it's an illusion. That conclusion I just find totally bizarre.

當你說你的感受體驗是由記憶和對世界的主動思考組合而成的一個結論,它不同於流經你身體的化學物質和電脈衝,於是它就不只是被解釋了,因此它是一個錯覺——這個結論我只覺得完全莫名其妙。

Dylan41:09

why does liquidity at all come along with the H2O and the chemicals involved, the chemical process?

為什麼流動性會跟著 H2O 和相關的化學過程一起出現?

Christopher42:19

There's no thought that, you know, it's the pineal gland that is there receiving all the information and making all the decisions or something like Descartes would say.

不存在這樣一個想法:是松果體在那裡接收所有信息並做出所有決定,像笛卡爾會說的那樣。

Mark46:19

術語

multiple drafts model多重草稿模型
Dennett 的模型:大腦裡同時跑著多份解釋草稿,沒有中央屏幕,也沒有定稿。
heterophenomenology異現象學
第三人稱的現象學:聽人描述自己的體驗,但不把它當作真實無誤的記錄。
phi phenomenonphi 現象
兩個先後閃現在不同位置的點,被看成同一個點在移動。
qualia感受質
體驗中那些被認為內在的、不可言說的主觀性質,比如看到紅色的那種感覺。
illusionism錯覺論
主張我們的現象體驗是一種誤表徵,它並不具有人們以為它有的那些屬性。

收聽指南

誰該聽

讀過一點心靈哲學、想搞清 Dennett 到底否認什麼的工程師或創業者;適合通勤時聽,不必記筆記。

可跳過

開頭 0:00-3:00 關於筷子彎折的來回繞圈,可直接從 3:28 聽起。