你還沒有哪裡查出問題，只是下午總是空、早上起不來，一直在想「等這陣忙完再說」，怎麼辦？

我口渴了嗎？——不是問病沒病，是問有沒有一件小事，已經連著三週在重複、我卻一直當它「還撐得住」。今天把那一件先動掉，別的不用急。讀成「沒病也要天天提防」，防出一身焦慮；或者讀成「不用看醫生，養生就行」。原文要的是別拖到渴，不是別找人挖井——已經有症狀，該看醫生就去看。

黃帝內經

託名黃帝與岐伯問答的醫學經典，戰國到西漢陸續寫成——我們不取診脈、針灸、方藥，取《素問》裡三處講人怎麼過日子的話：渴了才挖井就晚了，半百而衰是把妄過成了常，怒則氣上思則氣結

渴了再挖井，就晚了

病已成而後藥之，亂已成而後治之——藥沒有錯，治也沒有錯，錯在它們來的時間。口渴了才去挖井，井是該挖的，只是水來不及。這一句批評的是順序，不是在說醫生沒本事。。例：心慌失眠到不得不請假了才去查，之前半年沒有一個週末是整天不碰工作的。

聖人不治已病治未病：未病不是沒有任何跡象，是跡象還小、還聽得進勸。「亂」字同理，哪裡失了秩序都能用，身體、日子、家裡都算。能調的那一段最短，也最便宜。。例：一到下午就空，全靠咖啡頂著，那就是還能調的那一段，不是再熬熬就過去的那一段。

篇名叫「四氣調神」：四氣是四時之氣，調神是調人的精神。意思是先有一個跟著外面走的節律，再談出了問題怎麼補。日子的節律不由情緒或工作量來定，要有一個比它們更大的參照。。例：冬天天亮得晚、黑得早，作息還照夏天的排，靠意志力往前頂。

治未病：還沒出事的時候，才是該動手的時候

《素問·四氣調神大論》篇末

我還沒病，現在就停下來，是不是太早了？這一篇要回答的是：身體出事之前，有沒有一個該動手的時間。

黃帝內經治未病：還沒出事的時候，才是該動手的時候

《四氣調神大論》前面一大段，是照春夏秋冬四季，一季一季講人該怎麼起居、怎麼調養精神。到了篇末，它換了口氣：是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。接著解釋為什麼：夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？

病已成而後藥之，亂已成而後治之——藥沒有錯，治也沒有錯，錯在它們來的時間。口渴了才去挖井，井是該挖的，只是水來不及。這一句批評的是順序，不是在說醫生沒本事。

心慌失眠到不得不請假了才去查，之前半年沒有一個週末是整天不碰工作的。

聖人不治已病治未病：未病不是沒有任何跡象，是跡象還小、還聽得進勸。「亂」字同理，哪裡失了秩序都能用，身體、日子、家裡都算。能調的那一段最短，也最便宜。

一到下午就空，全靠咖啡頂著，那就是還能調的那一段，不是再熬熬就過去的那一段。

篇名叫「四氣調神」：四氣是四時之氣，調神是調人的精神。意思是先有一個跟著外面走的節律，再談出了問題怎麼補。日子的節律不由情緒或工作量來定，要有一個比它們更大的參照。

冬天天亮得晚、黑得早，作息還照夏天的排，靠意志力往前頂。

局面：你還沒有哪裡查出問題，只是下午總是空、早上起不來，一直在想「等這陣忙完再說」。

先問：我口渴了嗎？——不是問病沒病，是問有沒有一件小事，已經連著三週在重複、我卻一直當它「還撐得住」。今天把那一件先動掉，別的不用急。

用反了：讀成「沒病也要天天提防」，防出一身焦慮；或者讀成「不用看醫生，養生就行」。原文要的是別拖到渴，不是別找人挖井——已經有症狀，該看醫生就去看。

病已成才用藥，就像渴了才挖井。

不是不挖井，是別等到渴了。

同一處境，還有人這麼問

這一篇如果說中了你正在經歷的事，

轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。