身心與生活
黃帝內經
治未病
託名黃帝與岐伯問答的醫學經典，戰國到西漢陸續寫成——我們不取診脈、針灸、方藥，取《素問》裡三處講人怎麼過日子的話：渴了才挖井就晚了，半百而衰是把妄過成了常，怒則氣上思則氣結
背後是什麼故事？
黃帝坐下來，向岐伯提了一個問題：我聽說上古的人，活過一百歲，動作還不衰；今時之人，才五十歲就動作都衰了，是時代變了，還是人自己把什麼丟掉了？這一問是《素問》第一篇的開頭，岐伯接下來答的，是一整篇的起居與神志。
開頭一問，問的是人不是天
黃帝問的是：時世異耶，人將失之耶——是年代變了，還是人自己丟了。整本書的頭一個問題就把責任放在了人的日子上，而不是放在命或運上。
身體不如從前，先別說是年紀，問問這兩年的日子裡少了什麼。
渴而穿井
《四氣調神大論》篇末說：病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，不亦晚乎。藥和治都不錯，錯在時間。它說聖人不治已病治未病，要動手，在還能調的時候。
一到下午就空，是該動的時候，不是再熬熬的時候。
以妄為常，起居無節
《上古天真論》裡岐伯的答案不是什麼大病大災，是日子：以酒為漿，以妄為常，起居無節，所以半百而衰。上古的人是食飲有節，起居有常，不妄作勞，才能形與神俱。
每個週五都熬到三點，一次是放鬆，三個月就成了常。
百病生於氣
《舉痛論》裡黃帝說：余知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結。情緒不是只在心裡轉一圈就走，它會走過身體，高興也在裡面。
吵完架以後，肩頸繃了三天，才發現它沒有走。
哪一部分我們沒有取？
不取診脈、針灸、方藥，也不取把五臟、五味、五色按陰陽五行一一配對的那套對應，更不拿它替代看醫生：「怒傷肝，喜傷心」一類的配屬是古代的醫理，不是今天的診斷。我們取的是《素問》裡三處講人怎麼過日子的話：病沒來之前動手，起居與心神的次序，情緒怎樣走過身體。
今天怎麼用？
今天先做一件小事：想一想最近三週，有沒有一件事你明知道它在耗你，卻一直當它「還撐得住」，挑出來，今天先動掉它。這是治未病那一層，不用等到「渴」了。第二件事留給睡不著的晚上：別急著練心靜，先看今晚有沒有一件事是你自己的「妄」，比如又拖到三點，先拿掉它。
第三件事留給吵完架之後：別勸自己「別想了」，先認出身上哪裡還留著那句話。身上真有症狀的，去看醫生，這幾處文字不能替代診斷。
深度閱讀
和誰對照著讀
延伸
金句
百病生於氣：情緒會走過身體。
這一篇如果說中了你正在經歷的事，
轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。