你还没有哪里查出问题，只是下午总是空、早上起不来，一直在想「等这阵忙完再说」，怎么办？

我口渴了吗？——不是问病没病，是问有没有一件小事，已经连着三周在重复、我却一直当它「还撑得住」。今天把那一件先动掉，别的不用急。读成「没病也要天天提防」，防出一身焦虑；或者读成「不用看医生，养生就行」。原文要的是别拖到渴，不是别找人挖井——已经有症状，该看医生就去看。

黄帝内经

托名黄帝与岐伯问答的医学经典，战国到西汉陆续写成——我们不取诊脉、针灸、方药，取《素问》里三处讲人怎么过日子的话：渴了才挖井就晚了，半百而衰是把妄过成了常，怒则气上思则气结

渴了再挖井，就晚了

病已成而后药之，乱已成而后治之——药没有错，治也没有错，错在它们来的时间。口渴了才去挖井，井是该挖的，只是水来不及。这一句批评的是顺序，不是在说医生没本事。。例：心慌失眠到不得不请假了才去查，之前半年没有一个周末是整天不碰工作的。

圣人不治已病治未病：未病不是没有任何迹象，是迹象还小、还听得进劝。「乱」字同理，哪里失了秩序都能用，身体、日子、家里都算。能调的那一段最短，也最便宜。。例：一到下午就空，全靠咖啡顶着，那就是还能调的那一段，不是再熬熬就过去的那一段。

篇名叫「四气调神」：四气是四时之气，调神是调人的精神。意思是先有一个跟着外面走的节律，再谈出了问题怎么补。日子的节律不由情绪或工作量来定，要有一个比它们更大的参照。。例：冬天天亮得晚、黑得早，作息还照夏天的排，靠意志力往前顶。

治未病：还没出事的时候，才是该动手的时候

《素问·四气调神大论》篇末

我还没病，现在就停下来，是不是太早了？这一篇要回答的是：身体出事之前，有没有一个该动手的时间。

黄帝内经治未病：还没出事的时候，才是该动手的时候

《四气调神大论》前面一大段，是照春夏秋冬四季，一季一季讲人该怎么起居、怎么调养精神。到了篇末，它换了口气：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。接着解释为什么：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

病已成而后药之，乱已成而后治之——药没有错，治也没有错，错在它们来的时间。口渴了才去挖井，井是该挖的，只是水来不及。这一句批评的是顺序，不是在说医生没本事。

心慌失眠到不得不请假了才去查，之前半年没有一个周末是整天不碰工作的。

圣人不治已病治未病：未病不是没有任何迹象，是迹象还小、还听得进劝。「乱」字同理，哪里失了秩序都能用，身体、日子、家里都算。能调的那一段最短，也最便宜。

一到下午就空，全靠咖啡顶着，那就是还能调的那一段，不是再熬熬就过去的那一段。

篇名叫「四气调神」：四气是四时之气，调神是调人的精神。意思是先有一个跟着外面走的节律，再谈出了问题怎么补。日子的节律不由情绪或工作量来定，要有一个比它们更大的参照。

冬天天亮得晚、黑得早，作息还照夏天的排，靠意志力往前顶。

局面：你还没有哪里查出问题，只是下午总是空、早上起不来，一直在想「等这阵忙完再说」。

先问：我口渴了吗？——不是问病没病，是问有没有一件小事，已经连着三周在重复、我却一直当它「还撑得住」。今天把那一件先动掉，别的不用急。

用反了：读成「没病也要天天提防」，防出一身焦虑；或者读成「不用看医生，养生就行」。原文要的是别拖到渴，不是别找人挖井——已经有症状，该看医生就去看。

病已成才用药，就像渴了才挖井。

不是不挖井，是别等到渴了。

同一处境，还有人这么问

这一篇如果说中了你正在经历的事，

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