六祖慧能
本来无一物
减法比加法难
《六祖坛经·行由品》
两首偈子，一首人人称好，一首让一个不识字的人接了衣钵。这一篇要回答的是：差别在哪一层。
背后是什么故事？
五祖弘忍要选接班人，让弟子各作一偈。首座神秀是全寺公认的继承人，他半夜在廊壁上写下：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是一份极其正确的功夫论——每天擦，别让灰落下。慧能当时在后院舂米，不识字，请人把自己的偈写在旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他没有反驳擦镜子这件事，他问的是：镜子是哪儿来的。
神秀那首不是错的，是重的
时时勤拂拭是一条可执行、可验收、几乎不会出错的路，问题是它永远做不完：只要还假设有一面会脏的镜子，擦拭就没有终点。很多人的努力就卡在这种正确而无穷的循环里。
为了管理焦虑而不断加清单、加复盘、加提醒，工具越堆越多，焦虑一点没少——因为每加一样，就多一样要维护的东西。
时时勤拂拭是一条可执行、可验收、几乎不会出错的路，问题是它永远做不完：只要还假设有一面会脏的镜子，擦拭就没有终点。
先问这个前提是谁装上去的
慧能的动作是把问题往前推一层：不去优化解法，去查设定。本来无一物的意思是，那个让你不断擦拭的对象，可能是你自己先立起来的。前提一撤，整套功夫连同它的焦虑一起消失。
「我必须让所有人都满意」这个前提立着，怎么沟通都累。问一句它是谁定的，多数时候答案是自己——而它可以撤掉。
问一句它是谁定的，多数时候答案是自己——而它可以撤掉。
减法比加法难在没有成就感
加一个方法立刻有事可做，减一个前提当场什么都不用做。后者的收益更大，但过程里没有任何进度条，所以绝大多数人宁可继续擦。
砍掉一半会议比新增一套协作工具有效得多，但前者没有可汇报的成果，于是几乎没人做。
后者的收益更大，但过程里没有任何进度条，所以绝大多数人宁可继续擦。
今天怎么用？
局面：一件事你已经很努力地在管，但从来没有变轻松过。
先问：这件事之所以要一直管，是因为它本来如此，还是因为我立了一个前提？
用反了：把减法理解成放弃；只在解法层面优化，从不检查设定。
金句
不是风动，不是幡动，仁者心动。
不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？