世界如何运转
尼尔·波斯曼
代价
写《娱乐至死》的人，主张每一样技术都是一笔要签字的交易
背后是什么故事？
《技术垄断》开篇讲了柏拉图记下的一个故事：埃及神透特把文字献给国王塔姆斯，说这是记忆的灵药。塔姆斯不谢他，先回了一句——发明的人对自己的发明有偏爱，不是判断它的合适人选。然后他说：有了文字，人会依赖外面的符号，不再从内里回想，你给的不是记忆的药，是提醒的药。
波斯曼接着补了一刀：塔姆斯也只说对了一半，他只看见文字拿走的，没看见它给出的；而技术狂热者犯的是反过来那个错，只看见给出的。波斯曼要的是两只眼睛都用上。
浮士德的交易
技术从来不是白给的：给你一样东西，同时拿走一样东西。拿走的那样通常没有发票，所以「它好不好」问不出答案——该问的是它给的是什么、取消的是什么。
拼写检查省掉了查字典的时间，也拿走了你对这个词的确认感——你现在拼不出它了。
赚的人和赔的人不是同一批
好处和代价从来不平均分配。一样技术对一部分人是纯赚，对另一部分人是纯赔，而决定要不要上它的多半正是纯赚那批人。所以第二句该问：这一次谁赚，谁赔，我在哪一边。
排版软件让出版社省下整个铸字车间；省下的钱不会分给铸字工，他们赔掉的是一门手艺。
不是加法，是生态
上新工具时人默认是加法：日子照旧，只多一件省事的东西。实际发生的是生态式的——印刷机之后的欧洲不是原来那个欧洲再配一台机器，而是另一个欧洲。
有了共享文档，你以为省下的是收发附件的时间；变的是「随时能看见进度」，于是再没有一段没人看着的时间。
用久了就不像技术了
他的第五条：一件东西用得足够久，就不再被当成一项发明，而被当成事情本来的样子，于是再没人问它是谁装的、为什么这么装。
没人在会上问「我们为什么用工时来衡量这件事」——钟表早就不像一件发明了。
造它的人不是合适的判断者
发明者偏爱自己的发明，看得见它能干什么，看不见它会取消什么。所以一样工具的利弊，不该只听最懂它的人讲。
一个系统的坏处，最先说得清的往往不是设计它的人，是每天被它卡住而无权改它的那个人。
今天怎么用？
挑一样你这半年新上的工具，做一张两栏的表。左边写它确实给了你什么，要具体到小时或件数；右边写它取消了什么——一件你原来会做、现在不做了的事，和一种你原来有、现在没有的手感。填完再问两句：这一次谁纯赚、谁纯赔，我在哪一边？它明天没了，我还剩下什么本事？
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延伸
金句
所有技术变革都是一笔浮士德式的交易。
新技术的好处和坏处，从来不平均落在人们头上。
新技术不是往世界里添一样东西，它把整个世界改了。
技术用久了会变成神话，看上去像自然秩序的一部分。
发明的人偏爱自己的发明，他看不见它取消了什么。
这一篇如果说中了你正在经历的事，
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