王阳明
致良知
答案在你第一反应里
《传习录》中卷、《王文成公全书》
很多所谓的想不清楚，其实是不想认。这一篇要回答的是：良知为什么不是要你去获得，而是要你去照做。
背后是什么故事？
王阳明晚年把全部学问收成三个字：致良知。良知是每个人本来就有的那个判断——尔那一点良知，是尔自家底准则。他说，你的意念一动，是就是是、非就是非，瞒不过它，只要不欺它、照着它做，就是致。所以功夫的难点从来不在知道对错，在肯不肯认自己已经知道的那个对错。
第一反应通常已经给了答案
在还没开始给自己找理由之前，那个瞬间的判断往往是准的。后面的反复权衡，多数时候不是在寻找答案，是在给已经知道的答案找一个可以接受的替代品。
看到一份数据不对劲，第一秒就知道该退回去重做。接下来半小时想的全是「时间来不及」「差别不大」——那半小时不是分析，是谈判。
接下来半小时想的全是「时间来不及」「差别不大」——那半小时不是分析，是谈判。
难的是不欺
只是不能致那良知。良知会被三样东西盖住：怕麻烦、怕丢脸、怕得罪人。致良知的操作不是提高判断力，是把这三层挡板一层层挪开，让本来就在的判断能通到行动。
明知这个决定该由自己宣布却推给别人，理由总是「他讲更合适」。这不是判断问题，是不肯认。
致良知的操作不是提高判断力，是把这三层挡板一层层挪开，让本来就在的判断能通到行动。
满街都是圣人
既然良知人人本有，那么判断力上人和人的差距就没有想象中大——差距在肯不肯照着做。这句话看似平等主义，实际上把责任全部推回给了个人：你不能再用「我没那个悟性」搪塞。
团队里最靠得住的人往往不是最聪明的，是那个明知麻烦也照做的人。他的优势不在认知，在不给自己留缝。
这句话看似平等主义，实际上把责任全部推回给了个人：你不能再用「我没那个悟性」搪塞。
今天怎么用？
局面：一件事你想了很久还没定，但心里其实一直有个方向。
先问：我第一秒的判断是什么？后来这些理由，是在验证它还是在替换它？
用反了：把不肯认当成想不清楚，继续搜集信息；用「还需要再想想」为已经知道的答案拖延。
金句
良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。