王陽明
把「知道做不到」判為不知道的心學宗師
致良知
答案在你第一反應裡
《傳習錄》中卷、《王文成公全書》
很多所謂的想不清楚，其實是不想認。這一篇要回答的是：良知為什麼不是要你去獲得，而是要你去照做。
背後是什麼故事？
王陽明晚年把全部學問收成三個字：致良知。良知是每個人本來就有的那個判斷——爾那一點良知，是爾自家底準則。他說，你的意念一動，是就是是、非就是非，瞞不過它，只要不欺它、照著它做，就是致。所以功夫的難點從來不在知道對錯，在肯不肯認自己已經知道的那個對錯。
第一反應通常已經給了答案
在還沒開始給自己找理由之前，那個瞬間的判斷往往是準的。後面的反覆權衡，多數時候不是在尋找答案，是在給已經知道的答案找一個可以接受的替代品。
看到一份數據不對勁，第一秒就知道該退回去重做。接下來半小時想的全是「時間來不及」「差別不大」——那半小時不是分析，是談判。
難的是不欺
只是不能致那良知。良知會被三樣東西蓋住：怕麻煩、怕丟臉、怕得罪人。致良知的操作不是提高判斷力，是把這三層擋板一層層挪開，讓本來就在的判斷能通到行動。
明知這個決定該由自己宣布卻推給別人，理由總是「他講更合適」。這不是判斷問題，是不肯認。
滿街都是聖人
既然良知人人本有，那麼判斷力上人和人的差距就沒有想像中大——差距在肯不肯照著做。這句話看似平等主義，實際上把責任全部推回給了個人：你不能再用「我沒那個悟性」搪塞。
團隊裡最靠得住的人往往不是最聰明的，是那個明知麻煩也照做的人。他的優勢不在認知，在不給自己留縫。
今天怎麼用？
局面：一件事你想了很久還沒定，但心裡其實一直有個方向。
先問：我第一秒的判斷是什麼？後來這些理由，是在驗證它還是在替換它？
用反了：把不肯認當成想不清楚，繼續蒐集信息；用「還需要再想想」為已經知道的答案拖延。
金句
良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。
人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。
同一件事，還有人這麼問
想要什麼說不出，不要什麼我清楚。我說不出自己到底想要什麼。五年後我想成為什麼樣的人？我只會問怎樣算做得好。不知道要什麼 · 全部 5 個問題 →這一篇如果說中了你正在經歷的事，
轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。