王陽明
把「知道做不到」判為不知道的心學宗師
事上磨練
靜坐練不出定力
《傳習錄》下卷
有人說自己一靜坐就心定，一遇事就亂。這一篇要回答的是：為什麼那種定不算定。
背後是什麼故事？
弟子陸澄說，靜坐時覺得意思很好，一遇到事情就不一樣了。王陽明的回答是：這是因為只知道靜養，沒有下克己的功夫，人須在事上磨，方立得住。他自己就是最好的例證——龍場悟道之後，他不是回去打坐，而是接連平定漳南、桶岡、三浰、寧王，全部在事上做。
安靜環境裡的穩定是假的
沒有干擾的時候人人都穩。定力這個東西只有在被打斷、被誤解、被逼到時間線上的時候才能被測量。在靜室裡練出來的狀態，一遇事就散，是因為它從來沒被測過。
週末做的年度計劃總是清晰堅定，週一收到三條緊急消息就全亂——計劃本身沒問題，是它從沒在真實幹擾下被檢驗過。
事是唯一的道場
在事上磨的意思是：把每一件麻煩事當成練習的器材，而不是當成阻礙練習的東西。修養和做事不是兩件互相搶時間的事，前者只能在後者裡發生。
總想著「等這陣子忙完再好好調整狀態」，於是永遠調整不了。忙這件事本身就是要練的內容。
克己是具體的動作
王陽明說靜養而不克己，如貓守空穴。克己不是籠統地要求自己好一點，是在具體那一刻按住具體那一個念頭：想插話的時候不插，想辯解的時候先聽完。
被當眾指出錯誤的那三秒，是全天唯一真正的練習時間。那三秒之外做的所有自我建設，效果都不如這三秒。
今天怎麼用？
局面：你在安靜的時候想得很清楚，一進現場就變形。
先問：我上一次真正被打亂是什麼時候？那一刻我做了什麼？
用反了：把修養安排成一個需要清淨環境的獨立項目；把麻煩事看成打斷修行的東西，而不是修行本身。
金句
省察是有事時存養，存養是無事時省察。
如今於凡忿懥等件，只是個物來順應，不要著一分意思，便心體廓然大公。
同一件事，還有人這麼問
看了很多，一到用就想不起來。我不懂，但不好意思說。我是不是一直在用笨辦法學？我以為懂了，一講就卡殼。學不進去 · 全部 6 個問題 →這一篇如果說中了你正在經歷的事，
轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。