從天而頌之，孰與制天命而用之——與其順從讚歎，不如掌握規律加以利用。這是荀子和同時代思想最不同的地方：他把注意力從祈求轉向了掌握，態度極其現代。。例：與其等政策明朗，不如把政策已經明確的那部分先吃透並據此調整。等的人在觀望，用的人已經拿到了先手。

結果不好，最順手的解釋是外部環境，怎麼辦？

同樣的環境下，做得好的那一家做了什麼不一樣的事？把外部條件當成解釋而不是輸入；因為規律不可改，就連它可被利用的部分也不去研究。

荀子

主張制度馴化人性的現實派儒家

天行有常

有常的意思是有規律。規律不聽你的，但正因為它穩定，它是可以被利用的。把外部條件說成不可抗力，往往是沒有花力氣去弄清它的規律。。例：行業有周期，這是常。知道週期的公司在高點儲備現金、在低點招人；把週期當藉口的公司，兩頭都錯過。

荀子的對照很乾脆：應之以治則吉，應之以亂則兇。天沒有變，變的是應對。所以復盤時把原因停在外部條件上，等於放棄了唯一能改的那一半。。例：同一年、同一個市場，有的公司關門，有的公司拿到份額。大環境是兩邊共享的輸入，它解釋不了差異。

分開不可控與可控

《荀子·天論》

生意不好怪大環境，這是常態。這一篇要回答的是：荀子兩千年前就把這條路堵死了。

荀子分開不可控與可控

《天論》第一句就極硬：天行有常，不為堯存，不為桀亡——自然規律該怎樣就怎樣，不會因為在位的是明君就存在，也不會因為是暴君就消失。他接著說，用治理去回應它就吉，用混亂去回應它就兇。最後給出那句最著名的：與其仰慕天而思念它，不如制天命而用之。他不否認外部條件的力量，他否認的是把外部條件當成解釋。

有常的意思是有規律。規律不聽你的，但正因為它穩定，它是可以被利用的。把外部條件說成不可抗力，往往是沒有花力氣去弄清它的規律。

行業有周期，這是常。知道週期的公司在高點儲備現金、在低點招人；把週期當藉口的公司，兩頭都錯過。

荀子的對照很乾脆：應之以治則吉，應之以亂則兇。天沒有變，變的是應對。所以復盤時把原因停在外部條件上，等於放棄了唯一能改的那一半。

同一年、同一個市場，有的公司關門，有的公司拿到份額。大環境是兩邊共享的輸入，它解釋不了差異。

從天而頌之，孰與制天命而用之——與其順從讚歎，不如掌握規律加以利用。這是荀子和同時代思想最不同的地方：他把注意力從祈求轉向了掌握，態度極其現代。

與其等政策明朗，不如把政策已經明確的那部分先吃透並據此調整。等的人在觀望，用的人已經拿到了先手。

局面：結果不好，最順手的解釋是外部環境。

先問：同樣的環境下，做得好的那一家做了什麼不一樣的事？

用反了：把外部條件當成解釋而不是輸入；因為規律不可改，就連它可被利用的部分也不去研究。

同一件事，還有人這麼問

這一篇如果說中了你正在經歷的事，

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