資治通鑑
寫給管理者的一千三百年案例集
善可為法，惡可為戒
先定收錄標準
司馬光《進資治通鑑表》
一千三百六十二年的事，怎麼決定哪些寫、哪些不寫？這一篇要回答的是：他只用了一條標準。
背後是什麼故事？
司馬光主持編纂十九年，成書二百九十四卷。他在《進書表》裡說明了取捨原則：刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰、系生民休慼、善可為法、惡可為戒者——只取關係國家興衰、關係百姓苦樂、好的可以效法、壞的可以警戒的。神宗給這部書命名時說它鑑於往事，有資於治道。一條標準貫穿始終，所以這部書裡幾乎沒有文學性的鋪陳，也幾乎沒有為了完整而完整的記載。
先定標準，才寫得完
十九年、一千三百六十二年，如果沒有一條能機械執行的取捨規則，工程量是無限的。專取兩個字是這部書能完成的前提——不是他知道該寫什麼，是他清楚地知道不寫什麼。
一份沒有明確排除標準的調研，永遠做不完，因為任何新材料看起來都值得再看一眼。先寫下「不看什麼」，進度才存在。
標準裡必須包含惡
惡可為戒和善可為法並列。只收錄成功案例的知識庫，會讓人誤以為世界上只有一條路走得通。失敗案例的信息密度往往更高，因為成功可以有很多偶然，失敗的機制通常更清晰。
公司只沉澱最佳實踐、不沉澱事故復盤，新人學到的是一套倖存者視角的方法論。
標準要能被別人執行
這部書是劉攽、劉恕、范祖禹分工完成的，司馬光總其成。一條只存在於主編腦子裡的品味，無法分工；寫下來、能被三個人一致執行的規則，才撐得起十九年。
內容標準如果只有主編知道，團隊一擴就崩。把它寫成三條別人也能判斷的規則，質量才可能規模化。
今天怎麼用？
局面：材料太多，你在猶豫哪些該納入。
先問：我的取捨標準是什麼？能不能寫成一句讓別人也能照著判斷的話？
用反了：只收好的不收壞的；標準只在自己心裡，無法分工。
金句
臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。
同一件事，還有人這麼問
這件事我一直沒跟人說，憋了很多年。我說不出自己為什麼會那樣。最該做到的那件，我沒做到。那件事是我不對，我過不去。我做錯了事 · 全部 9 個問題 →這一篇如果說中了你正在經歷的事，
轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。