颜氏家训
六世纪末颜之推写给子孙的家训，二十篇——他把家当成一件要治的事：风化自上而行，规矩要趁早立，亲兄弟各自成家之后会自己变远
他们不说真话，是从你这一头起的
风化自上而行，能改的那一寸在上游
《颜氏家训·治家第五》开篇「夫风化者，自上而行于下者也」，及同篇「笞怒废于家」一段
家里没人跟我说实话，我该换个什么问法。这一篇要回答的是：这件事的开关不在他们那一头。
背后是什么故事？
《颜氏家训》讲治家的那一篇，头一句不讲规矩，讲方向：风化是自上而下、自先而后的。所以父亲不慈，儿子就不会孝；哥哥不友，弟弟就不会恭。写到这儿像是把账全记在上位者头上，他紧接着补了一句反的：父亲已经慈了、哥哥已经友了，儿子照样忤逆、弟弟照样傲慢，那是刑罚管得着的事，教化挪不动它。
他把因果的箭头掉了个方向
常见的问法是「他为什么不肯说」。颜之推的问法是「这一头是谁先做出来的」。治家篇开篇就把顺序定死：自上而行于下，自先而施于后。于是父不慈则子不孝这句话不是训诫，是一条因果。
实话说了一次被当场驳回，下一次他就先掂量掂量。
他没有把这句话说满
紧接着他加了反面：上头已经做到了，下头还是忤逆傲慢，那是天生的凶顽，归刑罚管，教化挪不动。这一句把上一句从口号变回了判断题——先看自己那一栏填没填完，填完了还不行，才轮到换别的办法。
先把自己那一栏填完，再讨论对方是不是真的油盐不进。
尺度废掉的那几处，毛病最先冒出来
同一篇里还有一句：家里把该有的责罚废掉，小子的过错立刻就显出来；而刑罚失当，人又会手足无措。他把治家和治国放在一杆秤上称，宽和猛都得有个度——家里从不较真和家里事事较真，坏的方式不同，但都是坏的。
家里从不认真追究的那几件事，往往就是最后爆掉的那几件。
读者手上的工具几乎都在下游
换个说法、挑个时机、多听少说，这些都是下游的工具，改完会回弹。他指的是上游：你平时听到坏消息的第一反应，你上一次当着人否掉的那句话。上游动一寸，下游自己就跟着动了。
同一句话，你上周的反应决定了他这周说不说。
今天怎么用？
局面：家里也好，手下也好，坏消息总是绕开你，等你知道的时候事已经砸了。
先问：最近一次有人对我说了不中听的实话，我当场那三秒的反应是什么——不是我事后怎么想的，是那三秒。
用反了：读成「都怪我」。他那句反话正是防这个的：自己那一头做到了，对方仍旧不说，那就不是教化的问题，该换的是安排，不是加倍自责。
金句
风是从上面吹下来的，先看自己这一头。
他不说，多半是上一次说了之后的事。
下游怎么改都回弹，能动的那一寸在上游。
同一处境，还有人这么问
他什么都不跟我讲了。我怎么让他愿意开口？他有事也不跟我讲了。我一开口，他就把门关上了。孩子不说话 · 全部 5 个问题 →这一篇如果说中了你正在经历的事，
转给可能需要的人，或者存下来，下次好找。