家庭与关系
颜氏家训
风化自上而行
六世纪末颜之推写给子孙的家训，二十篇——他把家当成一件要治的事：风化自上而行，规矩要趁早立，亲兄弟各自成家之后会自己变远
背后是什么故事？
他在序里说得很直白：教人诚孝、慎言检迹这些话，圣贤的书上早就写全了；魏晋以来一堆人接着写，不过是屋下架屋、床上施床。他重写一遍只有一个理由——同样一句话，人信的是说话的那个人；同样一道命令，人服的是他平日服的那个人。禁住孩子胡闹，师友的告诫不如奶妈的一句话。
所以这本书通篇不端着，写的是具体到能照做的事：借来的书该怎么还，家里的钱该紧到什么份上，孩子几岁起不能再由着他。
他不想写一本圣贤书
序里他把话说在前头：这些道理前人写全了，后人再写是屋下架屋。他重写的理由不在内容，在关系——同样一句劝，出自素不相识的人就没人听，出自平日服气的人才照办。他要的不是范世，是整齐门内。
同一条建议，同事说了没人动，你说了才动，反过来也一样。
风化自上而行
治家篇头一句就把方向定死：风化是自上而下、自先而后的。父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。他随后补的那句反话同样要紧——上头已经做到，下头还是忤逆，那就不是教化管得着的事了。
没人报坏消息，先回想你上次听到坏消息时的脸色。
教妇初来，教儿婴孩
他见过太多有爱没有教的人家：该告诫的反倒奖励，该呵斥的反倒笑；等骄慢成了习惯再回头管，打到死也立不起威，只多出怨。所以他要的是威严而有慈——过不去的那条线，和难受时能靠过来的地方，两样同时在场。
孩子三岁时你笑着放过的那件事，十三岁会变成一场硬仗。
兄弟会自然变远
小时候同一张桌吃饭、衣服哥哥穿完弟弟接着穿，再坏的性子也不能不相爱；等各自娶妻生子，再厚道的性子也不能不稍稍淡下去。他把这当成结构，不当成人品，于是给的办法不是感慨，是趁早说定。
爸妈还在的时候，把将来谁出钱谁出力先摆到桌面上。
可俭而不可吝
他给节俭划了条线：俭是按礼数省下来，吝是别人穷急时不肯周济。能施与而不奢靡，能省约而不吝啬，才算到位。同一笔钱在他这里分成两件事——对自己紧，和对别人紧，前一件是德行，后一件不是。
家里的账算得很细，朋友急用钱时却第一个说不方便。
哪一部分我们没有取？
不取它讲男女与门第的那一部分。《治家》篇里「妇主中馈」「国不可使预政，家不可使干蛊」是六世纪士族的家内秩序，和它讲因果、讲时机、讲兄弟为什么变远的那几处不是一回事，也不互相支撑。我们取后者。
今天怎么用？
如果家里或者手下已经很久没人跟你说过不中听的话，今天不用急着换问法，先做一件事：回想最近一次有人对你说实话，你当场那三秒的反应是什么。他把方向定在上游，能动的那一寸在你这一头。第二件事留给孩子：把你最近一个月「笑着放过去」的事列两条出来，判断它是无伤大雅，还是你在替将来埋账——他的判据是时机不是力度，门开着的时候一句话顶用，门关上了加码也没用。
第三件事留给兄弟姐妹：趁父母还在，把谁出钱、谁出力、老人将来住哪这几样摆到桌面上说定。按他的说法，各自成家之后那份亲会自然淡，这不是谁变坏了，所以更不能指望感情自己撑着。
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延伸
金句
该板脸的那一次笑了，账记在十年以后。
各自成家之后，亲情淡下去是常态。
俭是对自己紧，吝是别人急时也紧。
这一篇如果说中了你正在经历的事，
转给可能需要的人，或者存下来，下次好找。