你要對別人做一個他沒得選的決定，怎麼辦？

如果我是被這樣對待的那一方，我能不能接受？用自己的偏好替對方決定什麼是好的；把「為你好」當成越線的理由。

論語

被用了兩千年的做人做事底層代碼

己所不欲，勿施於人

「己所欲，施於人」聽起來更熱情，但它假設你的偏好就是對方的偏好——很多好心辦壞事就是這麼來的。己所不欲，勿施於人不需要了解對方，只需要誠實面對自己，所以它可以終身行。。例：把自己覺得好的加班文化、溝通方式、成長路徑推給下屬，是「己所欲，施於人」。先問「我願不願意被這樣安排」，一半的問題當場就沒了。

這條規則的執行入口在自己身上，所以不受信息不對稱影響。你可能完全不瞭解對方，但你一定知道自己不想要什麼。這是它能在任何關係裡生效的原因。。例：寫一封措辭很硬的郵件之前，先讀一遍，問：如果這封信是發給我的，我會是什麼感受。這一步只需要三十秒。

恕在這裡不是原諒，是推己及人的推。它約束的是你的動作邊界，不要求你有多善良。把它當成一條硬性的下限：可以不夠好，但不能越過這條線。。例：裁員沒法做到皆大歡喜，但「提前多久通知、怎麼通知、給不給背書」這幾件事，用自己願不願意被這樣對待去校準，就有了底線。

唯一一條能終身行的

《論語·衛靈公》《顏淵》

子貢問有沒有一句話可以終身奉行。這一篇要回答的是：孔子為什麼給的是一條否定式的規則。

論語唯一一條能終身行的

子貢問：有一言而可以終身行之者乎？孔子答：其恕乎，己所不欲，勿施於人。值得注意的是這條規則的形式——它說的是不要做什麼，不是應該做什麼。正面的規則需要你判斷對方想要什麼，很容易變成把自己的偏好強加給別人；否定式的規則只需要你查自己願不願意被這樣對待，成本極低，而且幾乎不會誤傷。

「己所欲，施於人」聽起來更熱情，但它假設你的偏好就是對方的偏好——很多好心辦壞事就是這麼來的。己所不欲，勿施於人不需要了解對方，只需要誠實面對自己，所以它可以終身行。

把自己覺得好的加班文化、溝通方式、成長路徑推給下屬，是「己所欲，施於人」。先問「我願不願意被這樣安排」，一半的問題當場就沒了。

這條規則的執行入口在自己身上，所以不受信息不對稱影響。你可能完全不瞭解對方，但你一定知道自己不想要什麼。這是它能在任何關係裡生效的原因。

寫一封措辭很硬的郵件之前，先讀一遍，問：如果這封信是發給我的，我會是什麼感受。這一步只需要三十秒。

恕在這裡不是原諒，是推己及人的推。它約束的是你的動作邊界，不要求你有多善良。把它當成一條硬性的下限：可以不夠好，但不能越過這條線。

裁員沒法做到皆大歡喜，但「提前多久通知、怎麼通知、給不給背書」這幾件事，用自己願不願意被這樣對待去校準，就有了底線。

局面：你要對別人做一個他沒得選的決定。

先問：如果我是被這樣對待的那一方，我能不能接受？

用反了：用自己的偏好替對方決定什麼是好的；把「為你好」當成越線的理由。

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

同一件事，還有人這麼問

這一篇如果說中了你正在經歷的事，

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