身心与生活
礼记
一张一弛
西汉戴圣编定的四十九篇儒家礼文——我们不取它的仪节，取夹在仪节中间讲分寸的三处：一张一弛，嗟来之食，开而弗达
背后是什么故事？
孔子路过泰山脚下，有个妇人在一座坟前哭得很伤心。他扶着车前的横木听了一会儿，让弟子上前去问：您这样哭，像是接连遭了不止一回难。妇人说：是啊，从前我公公被老虎咬死，后来我丈夫也死在老虎嘴里，现在我儿子又是。孔子问：那为什么不离开这里？她说：这里没有苛政。孔子回头对弟子们说：你们记住，苛政比老虎还凶。
仪节中间夹着的是人情
它记了大量的规矩，可规矩旁边常常跟着一句松动的话。《杂记下》里孔子说：凶年则乘驽马，祀以下牲——荒年就骑劣马，祭祀也降一等用牲。规矩跟着年成走，不是年成跟着规矩走。
公司今年没钱，年会还照往年的规格办，就是反着来了。
张而不弛，文武弗能也
子贡看了年终蜡祭回来，说一国之人皆若狂，看不出有什么可乐的。孔子说辛苦一整年才换这一天，接着讲弓：一直上着弦，连文王武王都做不到；一直卸着，是他们不肯做。松不是意志输了，是这根弦本来就不能一直绷着。
你半年没有一个整天不看工作消息，还以为是在蓄力。
其嗟也可去，其谢也可食
齐国饥荒，黔敖在路边施饭，冲一个饿着的人喊「嗟！来食」。那人不吃，黔敖追上去道歉，他还是不吃，饿死了。曾子说：他吆喝的时候你可以走，他道歉之后你可以吃。尊严守的是那一刻，不是往后的每一刻。
他私下认了错，你还是为了面子不肯把事谈下去。
开而弗达
学记说好的教法是道而弗牵，强而弗抑，开而弗达：指路别拽着走，推一把别按下去，开个头别替他走到底。它也写了反面：被拽着学完的人，虽终其业，其去之必速——学完了，丢得也快。
下属问你怎么办，你先问他觉得卡在哪一步。
哪一部分我们没有取？
不取《曲礼》《内则》《郊特牲》等篇里的男女尊卑之别：「妇人，从人者也；幼从父兄，嫁从夫，夫死从子」（《郊特牲》）是周汉之际的家内等级，我们取一张一弛的《杂记下》同一篇里也写着「嫂不抚叔，叔不抚嫂」。占了全书大半的丧服、祭祀仪节也不取，我们取的是夹在仪节中间讲分寸的那三段。
今天怎么用？
如果你已经很久没真正停过，今天先别急着给自己放个长假，翻开下个月的日历，找一天提前划掉——跟家人或同事约好，那天谁都不找谁。一张一弛的弛，要像年终蜡祭那样是排进日子里、大家一起过的，不是累垮了才一个人偷偷补的觉。第二件事留给你正拧着的那件事：如果对方已经来找过你、认了错，问自己一句，我现在拒绝的是他那一声吆喝，还是他后来递过来的这碗饭。
第三件事留给下一回有人来问你怎么办：先别给答案，问他卡在哪一步，把门推开一条缝，最后几步让他自己走完。
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延伸
金句
荒年就骑劣马，规矩跟着年成走。
这一篇如果说中了你正在经历的事，
转给可能需要的人，或者存下来，下次好找。