人类世界生存法则100 个人物与典籍的生存智慧,跨越 2600 年

武则天

宰相安得失此人

在骂你的檄文里找人

《新唐书·文艺传》

一篇把你骂得体无完肤的文章送到面前。这一篇要回答的是:她读到最狠的那句时说了什么。

武则天在骂你的檄文里找人

背后是什么故事?

徐敬业起兵反武,骆宾王写了《为徐敬业讨武曌檄》,从私德一路骂到篡位,措辞极其难听。武则天读的时候一直在笑。读到一抔之土未干,六尺之孤何托——先帝的坟土还没干,托孤的幼主被你放到了哪里——她收了笑,问这是谁写的。左右答骆宾王。她说:宰相安得失此人——这样的人才流落在外,是宰相的失职。骂她的文章,她记住的是写文章的人。

把内容和态度分开处理

一段话里同时有两样东西:说了什么,以及说的人站在哪边。绝大多数人在听到敌意的瞬间就把两样一起否定了。她的做法是先评估内容的质量,再处理立场问题——这两步的顺序决定了你能从对手那里学到多少。

竞品的公开唱衰里,往往藏着你产品真实的弱点。因为出自对手就整篇不看,等于把最诚实的一份反馈丢掉。

绝大多数人在听到敌意的瞬间就把两样一起否定了。她的做法是先评估内容的质量,再处理立场问题——这两步的顺序决定了你能从对手那里学到多少。

骂得最准的那句最有价值

她停下来的地方,恰好是整篇里最难反驳的一句。攻击者为了打疼你会去找最真的那个点——所以敌意文本的信息密度往往高于友善反馈,前者没有客气的成分。

用户的愤怒差评通常比五星好评具体得多。让人不舒服的程度,和信息量常常是正相关的。

攻击者为了打疼你会去找最真的那个点——所以敌意文本的信息密度往往高于友善反馈,前者没有客气的成分。

追责追到了自己的体系上

她的反应不是「此人可恶」,是「宰相失职」——问题被归到了自己的人才发现机制上。这一步很少有人做得到:面对一个投向对手的能人,第一反应是查自己的漏,而不是骂对方。

核心员工去了竞争对手,先问「我们的评估体系为什么没识别出他」,比讨论他忘恩负义有用得多。

她的反应不是「此人可恶」,是「宰相失职」——问题被归到了自己的人才发现机制上。

今天怎么用?

局面:有人公开、激烈地攻击你或你的产品。

先问:抛开立场,这段话里哪一句最难反驳?

用反了:因为出自敌方就整篇否定;把人才流向对手当成对方的问题,不查自己的机制。

金句

宰相安得失此人?

后读之,嘻笑;至此,矍然曰:谁为之?