人类世界生存法则100 个人物与典籍的生存智慧,跨越 2600 年

曹操

唯才是举

只考一门,不考品行

《求贤令》(建安十五年)

他公开宣布不看品行只看能力。这一篇要回答的是:这条极端的标准是在什么条件下才成立的。

曹操只考一门,不考品行

背后是什么故事?

建安十五年,曹操下《求贤令》。他先举反例:若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世——如果一定要品行完美的人才能用,齐桓公靠什么称霸?管仲当年还射过他一箭。接着他把话说到底:现在天下还没安定,正是急需人才的时候,那些身怀治国用兵之术却出身低微、名声不好的人,你们都给我举荐上来,唯才是举,吾得而用之。这份诏令在当时的道德风气里是骇人听闻的。

标准要少,才选得快

多重标准的实际效果是筛掉所有有棱角的人,留下的是各项都不差、也各项都不突出的人。曹操把标准砍到只剩一项,是在承认:在快速扩张期,一个能顶事的短板明显的人,胜过三个没有短板的平庸者。

招聘要求列了八条,最后进来的都是各项及格的人。真正想要的那个能力,反而在层层筛选里被别的条件挤掉了。

曹操把标准砍到只剩一项,是在承认:在快速扩张期,一个能顶事的短板明显的人,胜过三个没有短板的平庸者。

这条标准有使用期限

曹操自己写明了前提:今天下尚未定,此特求贤之急时也。乱世要能力,治世要秩序。他在扩张期用这一条,同时用极严的军法和刑名之治来兜底——不看品行的前提是有别的东西在管着行为。

创业期招一个能力极强但不好合作的人,可以;但必须同时有明确的边界和快速的纠偏机制。只放开标准不加兜底,是拿组织赌运气。

曹操自己写明了前提:今天下尚未定,此特求贤之急时也。乱世要能力,治世要秩序。

把话说到不留退路

这份诏令的措辞刻意极端。曹操要的不是精确表达,是打破当时以名节取人的惯性——温和的表述会被现有的筛选习惯吸收掉,不产生任何变化。改变一条根深蒂固的默认规则,必须用超量的信号。

想改掉「只提拔老资历」的惯例,说「也要看能力」没用;直接破格提一个资历最浅的人,所有人当天就明白了。

这份诏令的措辞刻意极端。曹操要的不是精确表达,是打破当时以名节取人的惯性——温和的表述会被现有的筛选习惯吸收掉,不产生任何变化。

今天怎么用?

局面:你在招人或提拔,标准列了一长串。

先问:这些条件里,哪一条是这个位置真正非有不可的?其余的能不能不作为筛选项?

用反了:放开品行标准却不建立行为边界;用温和的表述去改一条已经固化的默认规则。

金句

二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。