人类世界生存法则遇到事了,看看以前的人怎么处理

识人与相处

曾国藩

慎

资质平平、靠笨功夫成大事的标本

背后是什么故事?

曾国藩从年轻时起记日记,每天记下自己的言行,并且严厉地批评自己,还把日记给朋友看,请他们批。他这样记了三十多年。

结硬寨打呆仗

打仗时,每到一处必先扎营,营垒扎得极其坚固,然后挖壕沟把敌人围起来,等待对方粮尽。他从不追求奇袭,从不走捷径。

围攻安庆一年多,带兵的是他弟弟曾国荃,他在祁门调度。湘军挖壕围城,连运来的西洋大炮也没轰开,最后是城里粮尽、湘军从地道埋火药炸开城墙才攻下。

慎独

「慎独则心安」。独处时也守规矩,没人看着的时候才是真正的考验。

每日反省

坚持写日记,不是记录发生了什么,而是批评自己:今天哪件事没做好?哪句话说错了?30年不断的自我批评,形成了极强的自我校正能力。

广收慎用

「广收」是接触大量人才;「慎用」是在真实任务里考察,不靠简历面试。他发现李鸿章时,让他参与真实的军务决策,观察他在压力下的判断。

耐烦

「天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居多,吾辈总以耐烦为第一要义」——所有重要的事都需要忍受漫长的无聊和重复。

后来怎么了?

1870年天津教案,他奉命查办,为避免开战接受了法国的条件——处死为首者、赔款、遣使道歉。舆论炸了:京师士大夫骂声大作,「卖国贼」三字加在他头上,湖南同乡把他在北京会馆里的官爵匾额全部击毁,连左宗棠和李鸿章都加入痛骂。曾纪泽记下父亲那阵子给朋友写信常写的八个字:「外惭清议,内疚神明」。一年多后,他病死在两江总督任上。

「耐烦」和「求稳」撑了他三十年,最后一次求稳毁了他的身后名。同一套方法,赌注不同,结果相反。

他一生对自己最严,却栽在一件他自认无愧、别人认定有罪的事上。慎独管得住动机,管不住别人怎么定性。

有些位置上,避免更坏的结果和保住名声只能选一个。选了前者,就得准备好被骂很多年。

今天怎么用?

把「每日反省」变成一个仪式:每天睡前写三行,今天做错的一件事是什么,原因是什么,明天怎么改。坚持一年,你会发现自己做决策的质量显著提升。

深度阅读

和谁对照着读

马可·奥勒留东西方最相似的两个人:都靠每日写作反省,都在权力顶点保持克制 王阳明思想的传承与落地:王阳明建立心学,曾国藩用一生实践——悟道vs践道 稻盛和夫东亚精神的两座山:稻盛「极度认真过每一天」和曾国藩「结硬寨打呆仗」——日本vs中国,同一种「笨」的智慧 任正非同一套「结硬寨,打呆仗」:曾国藩用它打太平天国,任正非用它做通信设备。不取巧、不抄近路、每一步先立于不败——相隔一百三十年,用的是同一种笨功夫 李世民「以人为镜」的两种实践:李世民靠魏征这面镜子,曾国藩靠日记这面镜子 达里奥东西方最接近的「反省系统」:曾国藩三十年日记,达里奥桥水录音文化——用透明度对抗自欺 富兰克林东西方双璧:同样资质平常,同样靠日课系统把自己锻造成完人——证明品格是工程问题,不是天赋问题 冯道曾国藩手握重兵仍自剪羽翼以保名节,冯道无兵无财只求存身济人——两种自保,一种在道德框架之内,一种在框架之外 智慧书东西方两套修身术:曾国藩靠日课与拙诚往内修,格拉西安靠分寸与藏锋往外应——一个求无愧,一个求无损 布琳·布朗曾国藩的慎独是把自责做成日课,布朗会问:那句自责指着行为还是指着你自己 克里斯汀·内夫曾国藩的每日反省是对自己极严,内夫会问:那份严厉带来了行动,还是只带来了躲避 玛丽亚·康妮科娃曾国藩的广收慎用是在真事里看人,康妮科娃说的是当你正缺什么的时候,那套看人的功夫会先失灵 原子习惯都靠日常小动作累积:曾国藩用日课自省,克利尔用环境设计——一个靠自律,一个靠省掉自律

延伸

金句

天下古今之庸人,皆以一惰字致之;天下古今之才人,皆以一傲字致之。

慎之又慎,不可不慎。

困心横虑,正是磨炼英雄之时。

好汉打脱牙和血吞。

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