底下報上來的都是好消息，出了事你總是最後一個知道，可又找不出是誰在瞞，怎麼辦？

這句話到我手裡之前經過幾個人——超過兩個，就先別追問誰在瞞，先把原話找回來。讀成「凡事都要查到源頭」。它不要求你事事親驗，它要求分檔：反常的、經手多的、對某一方明顯有利的先核，其餘照常聽。

呂氏春秋

公元前三世紀呂不韋門客集撰的一部大書，十二紀八覽六論——我們取它講怎麼看人、怎麼核一句傳來的話、怎麼發現自己那份情況已經過期的那幾篇

一個人都沒說謊，話還是假的

夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。它給的解釋是一條鏈子：狗像玃，玃像母猴，母猴像人，而人和狗差得遠。每一步的誤差都小到看不出來，走完幾步，結論已經反了過來。。例：同一條消息經過四個人，到你這兒只剩最刺激的半句。

子夏路過衛國，聽見有人念史書說「晉師三豕涉河」。他說不對，是己亥——己和三寫得近，豕和亥形狀像。到了晉國一問，果然是晉師己亥涉河。沒有人想騙誰，只是字看岔了一個。。例：那個數字看著離譜，先回去看一眼單位和口徑。

它給的辦法不是一路追到源頭，是緣物之情及人之情以為所聞——按這件事本身的道理和人之常情推一遍。井裡挖出個人不合事理，省下一個勞力才合；夔只有一條腿不合人情，有夔一個就夠了才合。。例：聽到一句反常的話，先問它合不合基本的道理。

數傳而白為黑：失真是轉述本身帶的

《呂氏春秋·慎行論·察傳》「夫得言不可以不察」一段，及宋之丁氏穿井、子夏三豕涉河兩例

報上來的都不假，我卻總覺得哪兒不對。這一篇要回答的是：話在路上自己就會變形。

呂氏春秋數傳而白為黑：失真是轉述本身帶的

宋國有個姓丁的，家裡沒井，要出門打水，常年得佔一個人在外頭。後來自家打了井，他告訴別人：吾穿井得一人。聽見的人傳出去，成了丁家打井挖出一個人；滿城都在說，一路傳到宋君耳朵裡。宋君派人去問，丁家答：得一人之使，非得一人於井中也——省下一個人的工，不是井裡挖出個人。這一路上沒有一個人說謊。

夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。它給的解釋是一條鏈子：狗像玃，玃像母猴，母猴像人，而人和狗差得遠。每一步的誤差都小到看不出來，走完幾步，結論已經反了過來。

同一條消息經過四個人，到你這兒只剩最刺激的半句。

聞而審則為福矣，聞而不審，不若無聞矣。它把這句話做實了：齊桓公從鮑叔那裡聽說管仲，楚莊王從沈尹筮那裡聽說孫叔敖，都核過，所以稱霸；吳王從太宰嚭那裡聽越王句踐，智伯從張武那裡聽趙襄子，沒核，所以國亡身死。

你轉出去之前那三十秒，決定了這條消息往後的命。

子夏路過衛國，聽見有人念史書說「晉師三豕涉河」。他說不對，是己亥——己和三寫得近，豕和亥形狀像。到了晉國一問，果然是晉師己亥涉河。沒有人想騙誰，只是字看岔了一個。

那個數字看著離譜，先回去看一眼單位和口徑。

它給的辦法不是一路追到源頭，是緣物之情及人之情以為所聞——按這件事本身的道理和人之常情推一遍。井裡挖出個人不合事理，省下一個勞力才合；夔只有一條腿不合人情，有夔一個就夠了才合。

聽到一句反常的話，先問它合不合基本的道理。

局面：底下報上來的都是好消息，出了事你總是最後一個知道，可又找不出是誰在瞞。

先問：這句話到我手裡之前經過幾個人——超過兩個，就先別追問誰在瞞，先把原話找回來。

用反了：讀成「凡事都要查到源頭」。它不要求你事事親驗，它要求分檔：反常的、經手多的、對某一方明顯有利的先核，其餘照常聽。

白說成黑不用誰撒謊，轉幾手就夠了。

聽了不核，還不如沒聽見這句話。

先按道理推一遍，再去追是誰說的。

同一處境，還有人這麼問

這一篇如果說中了你正在經歷的事，

轉給可能需要的人，或者存下來，下次好找。