人類世界生存法則遇到事了,看看以前的人怎麼處理

識人與相處

曾國藩

資質平平、靠笨功夫成大事的標本

背後是什麼故事?

曾國藩32歲開始寫日記,每天記錄自己的言行並嚴厲批評自己。有一次他在朋友面前辯論佔了上風,日記裡卻批評自己:「爭競之心太重,實為人品之大損」。他堅持寫日記三十年。

結硬寨打呆仗

打仗時,每到一處必先紮營,營壘扎得極其堅固,然後挖壕溝把敵人圍起來,等待對方糧盡。他從不追求奇襲,從不走捷徑。

圍攻安慶,守了整整一年,沒有任何奇襲,城內糧盡,不戰而下。

慎獨

「慎獨則心安」。獨處時也守規矩,沒人看著的時候才是真正的考驗。

每日反省

堅持寫日記,不是記錄發生了什麼,而是批評自己:今天哪件事沒做好?哪句話說錯了?30年不斷的自我批評,形成了極強的自我校正能力。

廣收慎用

「廣收」是接觸大量人才;「慎用」是在真實任務裡考察,不靠簡歷面試。他發現李鴻章時,讓他參與真實的軍務決策,觀察他在壓力下的判斷。

耐煩

「天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居多,吾輩總以耐煩為第一要義」——所有重要的事都需要忍受漫長的無聊和重複。

後來怎麼了?

1870年天津教案,他奉命查辦,為避免開戰接受了法國的條件——處死為首者、賠款、遣使道歉。輿論炸了:京師士大夫罵聲大作,「賣國賊」三字加在他頭上,湖南同鄉把他在北京會館裡的官爵匾額全部擊毀,連左宗棠和李鴻章都加入痛罵。曾紀澤記下父親那陣子給朋友寫信常寫的八個字:「外慚清議,內疚神明」。一年多後,他病死在兩江總督任上。

「耐煩」和「求穩」撐了他三十年,最後一次求穩毀了他的身後名。同一套方法,賭注不同,結果相反。

他一生對自己最嚴,卻栽在一件他自認無愧、別人認定有罪的事上。慎獨管得住動機,管不住別人怎麼定性。

有些位置上,避免更壞的結果和保住名聲只能選一個。選了前者,就得準備好被罵很多年。

今天怎麼用?

把「每日反省」變成一個儀式:每天睡前寫三行,今天做錯的一件事是什麼,原因是什麼,明天怎麼改。堅持一年,你會發現自己做決策的質量顯著提升。

深度閱讀

和誰對照著讀

馬可·奧勒留東西方最相似的兩個人:都靠每日寫作反省,都在權力頂點保持克制 王陽明思想的傳承與落地:王陽明建立心學,曾國藩用一生實踐——悟道vs踐道 稻盛和夫東亞精神的兩座山:稻盛「極度認真過每一天」和曾國藩「結硬寨打呆仗」——日本vs中國,同一種「笨」的智慧 任正非同一套「結硬寨,打呆仗」:曾國藩用它打太平天國,任正非用它做通信設備。不取巧、不抄近路、每一步先立於不敗——相隔一百三十年,用的是同一種笨功夫 李世民「以人為鏡」的兩種實踐:李世民靠魏徵這面鏡子,曾國藩靠日記這面鏡子 達里奧東西方最接近的「反省系統」:曾國藩三十年日記,達里奧橋水錄音文化——用透明度對抗自欺 富蘭克林東西方雙璧:同樣資質平常,同樣靠日課系統把自己鍛造成完人——證明品格是工程問題,不是天賦問題 馮道曾國藩手握重兵仍自剪羽翼以保名節,馮道無兵無財只求存身濟人——兩種自保,一種在道德框架之內,一種在框架之外 智慧書東西方兩套修身術:曾國藩靠日課與拙誠往內修,格拉西安靠分寸與藏鋒往外應——一個求無愧,一個求無損 布琳·布朗曾國藩的慎獨是把自責做成日課,布朗會問:那句自責指著行為還是指著你自己 克里斯汀·內夫曾國藩的每日反省是對自己極嚴,內夫會問:那份嚴厲帶來了行動,還是只帶來了躲避 瑪麗亞·康妮科娃曾國藩的廣收慎用是在真事裡看人,康妮科娃說的是當你正缺什麼的時候,那套看人的功夫會先失靈 原子習慣都靠日常小動作累積:曾國藩用日課自省,克利爾用環境設計——一個靠自律,一個靠省掉自律

延伸

金句

天下古今之庸人,皆以一惰字致之;天下古今之才人,皆以一傲字致之。

慎之又慎,不可不慎。

困心橫慮,正是磨鍊英雄之時。

好漢打脫牙和血吞。

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